关于贵阳喷水池的那点事，本不想再提出来罗嗦，要修就修了，要拆也就拆了，拆了喷水池，贵阳的交通拥堵也不会得到改善。拆之前所谓的征求市民意见的方案，其实也就是糊弄人而已。前期宣传那叫一个“妖魔化”，好像贵阳市中心的交通拥堵就是因为那转盘造成似的。回头看看在拆大营坡转盘前的宣传，现在转盘也拆了很久了，车也还是在天天堵。现在喷水池拆了，交通继续拥堵，然后肯定又会有“没头脑”跳出来嚷嚷大南门那转盘那兰花雕塑，给贵阳交通造成了多么严重的拥堵，于是肯定又是一番装模作样的征求意见，再然后就又拆了，再再然后发现，交通还是那么拥堵。在这事上，拆与不拆，市民都是“不高兴”。

废话这么多，也不能疏导贵阳的交通，更不能阻止喷水池被夷为平地。不过这拆拆建建，仿佛是拉动了内需了吧？这个太专业，不太懂，反正拆与不拆，我的收入都不会因此增加，只是可惜那巨大金属背篼。算了，反正现在的城市还不都是一个样？只是这样对待一座城市的历史的态度，太不应该。

照例，各种渠道是要回顾一下的。不过传统媒体仍然体现的是社会精英的话语霸权，还好有了网络，网络是上天赐给我们最好的礼物，天赐不取，必受其咎。推荐贵州便民网特别企划：永远的喷水池。

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乡土文化社在河坝白兴开展的“民族手工艺发展与生计改善项目”，在妇女们当中得到了很好的积极参与，并且绕家妇女们发挥了独到的创新精神，制作出了一批批精美的刺绣作品。这一点从定单的持续和销售量的增加就可看出。但是，虎年春节时，村子里的刺绣能手们组织到一起，大家把对自己来说很重要的绣花头巾拿去机绣，把原来用来给自己绣头巾的时间用来制作能够卖钱的绣片；还有一位奶奶，把为自己孙女亲手缝制的盛装后背上最大、最醒目、最能展示绕家刺绣的最重要的位置上的衣片，也送去机绣了；仅春节期间，白兴大寨的妇女们就为自己机绣了近一百条头巾。原来需要一针一线制作几个月的，现在不过几十元和一天时间就完成。

当时从这个在项目进行中出现的现象，我认为乡土文化社的“民族手工艺发展与生计改善项目”，至少在这一个短暂的阶段，实际上是加速引进和推动了外界对当地少数民族文化的冲击。不过或许这也为村民带来了新的机遇。并且文化社已经发现到这个问题，并会在项目的后续实施中作出调整。虽然文化社里多是经验和阅历并不是很丰富的年轻人，但他们都非常有想法，最重要的是做事踏实认真。从我与大家短暂相处的观察，以及他们近一年来做事的方法和取得的成绩来看，个人认为，如果这一群人不是做NGO而是去做企业，凭着那样的坚韧和执着，这企业早已取得长足的发展。善哉善哉，小生我又在胡说八道了，万一乡土文化社哪天被人挖了墙角，那不是要算在我头上，拉我去顶缸？低调，要低调，哦野~其实NGO也不全都是动辄苦大仇深板起脸说教先天下之忧而忧的。

下面是此次“河坝绕家行”实拍的几张纯手工制作的绣样，好东西要大家一起分享，要不吃“独食”要坏肚子的。而绣品中所传达出来的绕家的花纹、文化、故事和寓意，以及如果您也象我一样想购买一些的话，请用鼠标和键盘猛砸此处向“贵州乡土文化社”资询（要用力）。

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3月1日，我们到了河坝路口，海雄打电话请这位绕家白兴大寨的村民开面包车，将我们从路口直接送到寨子里杨明家门口。如果不是他，我将背着那65L沉重背包，在三月里近30℃异常高温阳光炙烤下徒步一两个小时才能走到白兴，我不是太擅长当面直接表露情感的，于是在这里感谢海雄的好人缘和村民的热情。

杨明的父亲。他说绕家的“正月节”比“冬月节”还热闹，而明年的“正月节”肯定更热闹，因为1991年绕家人划为瑶族，2011年是民族成分确定20周年，“肯定会大庆”，他说。

杨明的母亲在院子里穿针缝制自己的新衣服，他说绕家中老年妇女的衣服都是自己缝制的。有的还会为自己女儿或孙女缝制一套全手绣的节日盛装。

杨明在给大家展示他堂嫂新完成的一个绣花小包。

杨明的堂嫂挎上新完成的绣花包，让海雄给她拍照。她说这个包城里的女孩子背起来肯定漂亮，因为她在电视里见过。而海雄告诉她，这个包城里姑娘们可能不会喜欢。

哥哥结婚了，正在办喜酒，他在忙着招呼客人。

小姑娘跑到油菜花丛里让我拍照，一面对镜头就条件反射的竖起两根手指，我说我们把手放下吧，她说好，然后又把手举起来，不举起手她会不自在，我说还好，没有出现那无处不在的“夺命剪刀手”。小孩子们很喜欢海雄，在海雄把我介绍给他们后，他们开始叫我“魔豆”，后来用绕家话叫我“砍材”（音），再后来干脆叫我“老毛”。我说还是叫“魔豆”吧，称呼毛主席时才说“老毛”哇。

穿上盛装后开心笑。海雄说，绕家妇女一年才有两次穿盛装的机会，一次是“冬月节”，一次是“正月节”。

山坡上和田地里看斗牛的人们。“正月节”跳芦笙一再推迟，不过斗牛到是如期举行。

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与苗族、侗族、屯堡人、土家族、布依族等等我见过的民族一样，绕家人的民族手工艺和服饰文化，也是由妇女在顽强的传承和延续的。39岁的龙四妹，一直在家务农，有着20年的绕家手工艺刺绣的制作经验，对自己绣品上的图案和花纹都能一一说出寓意。

3月3日，这一天就是绕家“正月节”了，中午12：00，龙四妹和村子里另一妇女要带着绕家的盛装到山下，参加节日开幕的跳芦笙。现在才早上8：24，还有一些时间，龙四妹坐在自家木楼二楼厢房的门槛上绣花。她说这样的绣片之前都没有做过，是参加“贵州乡土文化社”的“民族手工艺发展与生计改善项目”后，海雄把外面客户的要求告诉她们，然后她们按照海雄说的要求去做，目前已经完成了好几批的绕家手工绣品，并拿到了产品销售的钱。

3月3日下午，由于种种原因，“正月节”的开幕活动推迟一天，龙四妹从山下回到家里继续绣花，村长让她们次日12：00再去跳芦笙。她说“冬月节”时跳芦笙只有十几人，只跳了十几分钟，并且由于参加的人不会跳，舞步非常乱。这次“正月节”跳芦笙的也只有十五人，也是只跳十几分钟，就是表演一下而已。她身后是一台蝴蝶牌缝纫机。生产蝴蝶牌缝纫机的协昌缝纫机厂始建于1919年，由民族资本家沈玉山创建。1966年“蝴蝶”正式成为该厂缝纫机的产品商标，并在后来的上世纪90年代名噪一时。

每一幅绕家的手工刺绣品，都是这样一针一线绣出来的。

没多久，将和龙四妹一起在“正月节”上跳芦笙的另一白兴大寨的“妇女代表”来到家里，向龙四妹学习绕家花腰带的编织方法，准备编一条新的腰带在明天的跳芦笙表演时使用。于是在二楼中堂前一个教一个学，由于编织方法比较复杂，直至晚饭前，那跳新腰带还是没有完成。绕家木楼与苗家吊脚楼不同，苗族吊脚楼的二楼中堂的前檐下，都装有俗称的“美人靠”的靠背栏杆；而绕家没有。

3月4日，“正月节”还是没能如期开始，龙四妹也还是白跑一趟，村长又说次日中午12点再去跳芦笙。于是龙四妹两人继续在家里绣花的绣花，编腰带的编腰带。看着这一天天的没谱的推迟，我突然感到远道而来在这里等待的几天，竟就只为那十几分钟，而明天那十几分钟到底会不会出现，这个也不知道。于是我和海雄决定结束这次的河坝行，准备回贵阳。一看我们收拾行装，龙四妹和她的姐妹两人忙跑进房间换上准备跳芦笙时才穿的节日盛装，要我给她们照相。

没想到的是我为了这绕家的节日而来，为了这绕家的盛装而来，但等了三天都无缘；没想到没能在节日上见到的盛装，却毫无防备突如其来的轻易出现在眼前。一看时间紧迫，不赶快就怕赶不上从麻江回贵阳的班车，于是我楼上楼下、前前后后、上窜下跳围着两位大嫂拍个不停。

绕家女子与苗族、侗族女子不同，她们的银饰非常少，一般只是简单的项圈、耳环和发簪，更多的是从缠头、头巾、衣服上的精美刺绣来展现自己的心灵手巧，和达成一定程度的绕家文化的传承。

临离开白兴时，龙四妹送了我和海雄一人一个她自己绣的绕家刺绣徽章。而我的本意是想问她这样的徽章多少钱一个，我付定金预定10个，下次再来时取回去送给朋友们，但龙四妹一时还不知道该怎样确定价格，因为这是她为家人制作的，看我们喜欢，于是干脆赠送了。回到贵阳后，我把这徽章缝在了日常扫街随身背的轻便摄影包上。

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3月1日，我和海雄抵达黔东南苗族侗族自治州麻江县的河坝村白兴大寨时，是农历正月十六。虽然才过完元宵节，但白兴已经走了两批外出打工的年青人，最后一批也将在几天后“正月节”结束就动身了。那时，白兴又将和其他大多数村庄一样，又变得静悄悄，只有老人、小孩、少数已成家留下的中年人和满村闲逛的狗。

收入问题
我们在白兴的四夜三天住在杨万标家。这是杨万标家木楼的二楼用作客厅的厢房。墙上贴着风景画和男女港台明星像，柱子上挂着一个广东省普宁市某制衣厂的厂牌，工种是“烫工”，姓名一栏填写的是“杨章”。杨万标在2002年到2006年间，数次到沿海打工，后来因为妻子龙四妹要照顾家里两个儿子，田地里的重活没有人做，他才在06年回来后决定不再外出，而“杨章”是他在进厂打工时使用的化名。住在他家的那几天，每当大家全都起床后，他就会放节奏很High的“的士高”音乐，并把音量开到很大。他曾笑说家里值钱的东西都在这间屋子里。

在吃饭时，海雄与杨万标和龙四妹聊过一些收入方面的问题，杨万标说在外面打工，一个月最低也有一两千元，好好干活节省一点，一年下来还可以存下万把块钱带回家。在家里务农，一年辛苦最后也就收入两千元左右，日常开销红白喜事吃酒送礼一折腾下来，也就没了。当聊到龙四妹参与“贵州乡土文化社”的“民族手工艺发展与生计改善项目”后，得到的收益与花销时，龙四妹说那不多的收益也全都用在了一家人的柴米油盐上了，根本就没有什么节余。

香港报纸
杨万标家里糊墙的报纸与村里别家不大一样。我见到的村里其他人家糊墙大多是《贵州日报》，偶见《贵州都市报》，但杨万标家里墙上糊的是香港的报纸。他说这是村里另一在广东打工的堂哥在前几年过年时带回来的，当时那堂哥带回来很多，问他是否想要一些，可以送他，于是杨万标就把堂哥从广东带回来送给他的新年礼物糊到了墙上。

我能够理解他那位背着一大捆仔细收集起来的过期香港报纸，好不容易挤上火车千里迢迢回村的心情，因为我也曾做过这样的事。对有过那一段经历的人来说，那些报纸上面传达和承载着一种山外面的，或清新、或充满诱惑、从未领略过的、一个或一群有着共同经历的人的历史、记忆和自豪。而最能够时刻提醒自己曾经的奋斗，唤起那一段难忘的回忆、展示那一段对山里人来说认识另一个完全不同的世界的过程的最好的方法，就是糊在墙上，天天只要一抬头就能看到。或许，就如同现在已老去的知青们，对自己“上山下乡”那一处山水的浪漫怀旧吧？！也或许如同年青人难忘的第一次毕业旅行的独自上路吧？！

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杨洋，河坝村瑶族白兴大寨绕家人杨万标和龙四妹的二子，河坝村民族小学五年级学生。3月1日，我跟着“贵州乡土文化社”的海雄到白兴，正是他开学报名的前两天。开学以后他每天要走3公里到山下的学校上学，中午回家吃饭，因此整个白兴的小学生每天上学来回要走接近10公里山路（他们大多走更近但更陡峭的小路）。杨洋的哥哥在7公里外的龙山乡上初一，住校，周末才能回家。因那几天我们住在他家里，所以村里的小孩子我比较熟悉的就是他了。并且同吃同住，交谈也稍微多一点。不过更多时候，我刻意的保持着一点距离，保持一个旁观者的眼光去看。

早上8：40，杨洋似乎准备出门去帮爸爸杨万标干点活，但被妈妈龙四妹叫住，说爸爸放马去了，很快就回来吃早餐。

昨天的早餐是甜酒粑，今天的早餐是面条。在一楼厢房火塘旁边，一个锅里是煮好捞干的面条，另一个锅里是放了辣椒、盐、味精和油的汤。杨洋端起几乎有个小盆那么大一碗面条浇上汤就吃起来，这饭量让我感到相当震惊，后来才知道那碗面是他和爸爸两人的。

早餐后，想在村里走走，杨洋的爸爸杨万标嘱咐我们早点回来吃午饭，杨洋也跑出来说要一起去。

那两天杨洋和我们一起在村里走家串户。

离开村民家，海雄说去看看村里的水井，因为这里也好几个月没有下过一场象样的雨了。村里有四口井，但现在只有这一口井还有水。正在打水的男孩与海雄打招呼，海雄问他有没有报名什么时候开学等。男孩挑着水走后，杨洋用客话（汉话）悄悄对海雄说：“他是骗你的，他现在已经没有上学了”。

杨洋的妈妈龙四妹正在给杨洋换上绕家人的节日盛装，要我给杨洋拍些照片放到家里墙上的相框里留念。明天就是绕家人的“正月节”，龙四妹是今年白兴参加节日跳芦笙活动的两名妇女之一。

穿上绕家盛装后，杨洋来到家里二楼，要求我给他再多拍一张。

明天是绕家人的“正月节”，也是山下民族小学开学报名的日子，但杨洋的寒假作业还有两篇日记没有完成，于是下午他只得留在家里赶作业。

杨洋的新书包。杨洋的妈妈龙四妹还在新书包上缝上了一个绕家刺绣的徽章，作为给杨洋的新学期礼物，杨洋的哥哥也有一个这样的礼物。刺绣是绕家人的传统手工艺，龙四妹也参加了“民族手工艺发展与生计改善项目”，徽章上是绕家的传统图案：周围的红色花瓣是太阳花，中间是鱼鳅，而三个兰色图案上的黄色小点则代表着门轴。

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3月1日与“贵州乡土文化社”的海雄一起到了白兴，在杨明大哥家放下背包，海雄就与杨和他的父母聊了起来，关于即将到来的正月节，关于村里外出打工的年青人。其实离开贵阳始，从我们两人的行装表象就已能看出虽是同行，但对白兴的情感和此行的目的的大不相同。海雄两三天前才从白兴回贵阳，所以这次手里就只拎着两只小袋子，轻松松的如回家般，回到贵阳似乎不过是去集市上逛了一圈而已；而我是第一次到白兴，电脑、相机、睡袋以及鸡零狗碎一堆东西，把个65L的背包塞得鼓囊囊，一看就是游客。

白兴是一个绕家村寨，一百六十余户人家八百余人几乎全是绕家人。据海雄说，这里是黔东南麻江县最大的绕家木楼群。关于绕家人，在贵阳时设想了一个此行的工作方法，因为外界对河坝、对白兴、对绕家人、对乡土文化社在这里开展的“民族手工艺发展与生计改善项目”都知之不多，我们希望能寻找到一两个在即将到来的“正月节”上盛装跳芦笙的参与者，从他们的节日准备开始一直到节日结束，跟拍一个或两个图片故事什么的，一来以个体来展现绕家的一两个方面的生活习俗；二来从服装上的刺绣和枫染来看看我一个“他者”眼中的，乡土文化社在这里开展的“民族手工艺发展与生计改善项目”给村民们带来了什么；三来避免了象观光客那样走走看看拍几张风光片就回去了，然后当人说起时也可大声说：“绕家人，我有拍过啊”。老实说，我对绕家图片故事是相当期待与激动，并为此翻阅了大量关于纪录片关于图片故事的资料，心里扎实是想拍个绕家图片版的微缩《开水要烫姑娘要壮》的。不过，计划总是不如变化快，后来发现，我们在那的几天时间，就为了等待那十分钟。等我把这次的故事说完，照片选出来，您就知道是怎么样的一个“十分钟”会有如此大的魅力，然后也就诞生并完成了一个计划外的图片故事。现在，先上一组白兴的照片，让这个图片故事开始时，大家对这个故事发生的环境有一个大致的了解。

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3月1日，与“贵州乡土文化社”海雄一起，去到了黔东南苗族侗族自治州麻江县的河坝村白兴大寨，白兴一百五十余户几乎全是绕家人。在那几天，我们住在白兴大寨的杨万标家，我用一个旁观者的镜头，拍了一点自己眼中的白兴和文化社在这里的项目，图文陆续整理发出，先上图一张——白兴寨子里的桃花。

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2010年2月28日21：45，贵阳市环城林带上又燃起森林大火，从这两张隔着半座城市拍的照片来看，火势不小且蔓延很快；从山火燃烧的方位来看，应该是黔灵山附近。

今天是元宵节，传统观念上的春节最后一天，中国人认为要过了元宵节这春节才算真正结束。于是今天从下午开始，全城就接连不断响起鞭炮声；入夜后持续燃放的烟花更是照亮了城市夜空，还有星星点点飘飞的许愿灯（孔明灯）。这火灾频发，除了天干林燥和农户烧草积灰肥外，估计也与市民疯狂燃放烟花爆竹和随意放飞许愿灯有很大关系，星星之火，可以燎原啊。据QQ群内消息，贵阳附近环城林带上的山火从今天下午开始，就已有多处在燃烧。

贵州从2009年入秋以来，半年多的时间里就一直持续干旱少雨天气，并且春节期间的极端异常高温天气，又导致高森林火险；今日气温更是接近30℃，许多人耐不住高温竟穿上了清凉的T恤衬衫，而在往年的贵州春节期间，人们仍须穿棉衣御寒。

据省气象局资料显示，自2009年12月1日至2010年2月25日，全省累计平均降雨量为38毫米左右，比常年同期偏少48.2%，为1961年以来50年中历史同期最低值。贵州严重的干旱灾害，受灾人口达700余万。据贵州省气象局2月26日监测，贵州西南部１个县已达特重旱等级、７个县已达重旱等级，中部及南部３２个县（市、区）达中旱等级。26日，贵州省气象台发布干旱黄色预警信号，27日启动重大气象灾害Ⅲ级应急响应。
中广网北京2月27日消息：（26日）从上午开始，到下午17点30分，贵阳市至少发生11起森林火灾。贵阳市森林防火办公室值班人员说，因为发生森林火灾的地方太多，使得火灾数量统计都无法定时准确，各火场距离较远，森林消防人力严重告急。

注：明日开始，本报全体战斗人员由黔山毛豆带队，开始“黔东南绕家行记”大型跨区域报道，因本社没有配备任何非战斗人员，故只得暂停更新。少则三五日，多则五七日，敬请随便期待一下黔东南精彩民族风情照片和故事。最后，喊哈口号：翻翻黔首报，生活有格调！黔首报上走一走，丰富生活有一手！黔首报，和洋芋粑粑一样重要！哦野~~

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2010年2月27日，在贵阳大十字广场上猜灯谜的市民。贵阳市于农历正月十四和正月十五元宵节（即2月27、28两日），在大十字广场举办了虎年元宵灯谜会，3000条灯谜和丰富的奖品吸引了众多市民齐参与。

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